女陰的外觀構造示意圖，A.大陰唇前聯合；B.陰蒂包皮；C.小陰唇；D.大陰唇；E.會陰；F.陰蒂頭；G.大陰唇內側；H.陰道前庭；I.尿道；J.陰道口；K.小陰唇系帶。 外陰的主要結構是：陰阜、大陰唇、小陰唇、 的外部（包含 陰蒂頭 陰蒂包皮 ）、尿道、陰道口、處女膜以及 前庭大腺 斯基恩氏腺 [1] 。 其他特徵包括陰裂、陰毛、皮脂腺、外陰前庭和泌尿生殖三角 [2] 。 女陰的形狀大小顏色等等的變化相當大，女陰左右不「對稱」也是常有的事。 主條目： 陰阜（英語：Mons pubis，日語： 恥丘 ）是陰部前端隆起且柔軟的脂肪組織，並覆蓋著 恥骨 [3] 。 對於兩性而言，陰阜皆能在 性交 當中起到緩衝作用，這個功能在女性中又較男性更為明顯 [4] 。 陰阜下方為陰裂，並將陰阜分隔成大陰唇。
足柄上郡中井町の蓮の花（ハス） 神奈川県の蓮の花（ハス）の有名な名所から穴場まで人気おすすめスポット 横浜市の蓮の花（ハス） ①三渓園 神奈川県の蓮の名所して有名なのが三溪園です。 見頃の時期には「早朝観蓮会」が開催され、全国から多くの人たちが訪れます。 茶屋で販売される朝ごはんの早朝限定メニューも人気です。 ＜詳しくはコチラ＞ 歩いてみたブログ 三溪園の蓮 2023年の見頃と現在の開花状況は？ https://iwalkedblog.com/?p=27793 横浜市中区にある三溪園は、蓮の名所としても有名で、見頃の時期には「早朝観蓮会」が開催され、多くの人たちが訪れます。 そんな庭園の様子を写真と動画でお伝えするとともに、見頃の時期や現在の開花状況についてもご紹介していきます。
1300多年前， 朱雀大街 是唐长安城的南北向主干线，宽约150米，长5020米，将唐长安城分为东西两部分，街东归 万年县 辖，街西归长安县辖。 以此为界线，从城南正中的明德门（今 明德门小区 ）延伸出去，一条笔直的大路直达南山（秦岭终南山）石砭峪。 就是在今天，这么宽的道路也属实少见。 一来，放在千年前的长安城，这是一种皇朝威严的彰显；二来，据可靠历史记载，还有一个皇帝出行的安保问题，刺客用弩箭最远射程也就70米，所以御驾的马车就在朱雀大街的正中间行驶，这样一般的弩箭也伤不着皇帝~（PS：军用弩箭射程肯定可以射着，但是当时兵器管制十分严格，所以这种情况另当别论） 发布于 2023-02-21 00:39 赞同 426 74 条评论 分享 收藏 喜欢 收起 李明殊 2022 年度新知答主
3D災害潛勢地圖 Disaster Potential Map 「災害潛勢」指某一地區過去曾發生災害， 或未來有較高的致災機會。 進去地圖 最新消息 更多最新消息. 2023.08.15. 3D潛勢地圖網站維護公告 ...
新人可以考慮在婚禮場地搭建一個透明或白色的帳篷，下雨時可以遮雨，大太陽時可以遮陰避暑，具體情況可以根據婚禮前一星期的天氣決定。 雨中婚禮的應對措施｜#3 婚禮交通時間安排 下雨天的交通特別容易遇上堵車的情況，在制定婚禮時間表的時候，建議交通的部份預多一點時間，新人應盡量提早出門，為免婚禮當日耽誤了吉時，或者行禮證婚的時間，不過其實下雨天賓客都可能會遲到，新人或需準備延遲儀式的後備安排。 雨中婚禮的應對措施｜#4 攝影師安排 婚禮上有不少珍貴的畫面，無論是新人進場、證婚儀式還是與賓客的大合照，縱然下雨但都要相信攝影師的專業，放心聽從攝影師的安排，他們知道怎樣才能呈現最美的時刻，其實下雨的氛圍都能拍出你意想不到的效果! 雨中婚禮的應對措施｜#5 賓客安排
壓樑：牀上方有梁，是牀頭有壓梁情形。 有些人認為風水是一種歸納方法，環境確會影響人情緒，這些經驗整理起來成為了一種「學問」。 風水中，「室內格局」因為設計時決定，所以改變，因此若有這一層面擔憂，購屋、租屋前多加考量，免得要想方設法來 ...
喜の漢字情報。漢字構成、成り立ち、読み方、書体、異体字など。広韻情報もあります。
《文章目錄》 如何從陽台方位挑選植物 ？ 15 種適合新手的陽台植物推薦 如何從陽台方位挑選植物？ 不論是前陽台、後陽台、開放露台或大樓陽台，陽台面朝的方位，會大大影響你的陽台適合什麼植物，要成功把陽台變成一座小叢林，必須先從陽台方位來看。 面朝東的陽台 優點：半日照不會太曬 缺點：日照不算充足、冬天需防止植物受寒害 適合植物：不須太多日照、耐寒、喜歡陰冷潮濕的植物 因為太陽從東邊升起、西邊落下，因此面朝東的陽台是屬於上午半日照的環境，適合需要短日照的植物，但也因為日照不算太充足，因此比起耐旱植物、怕曬喜陰涼的植物會是更好的選擇。 面朝西的陽台 優點：日照強、水分蒸發快 缺點：溫度較高須留意散熱及保水 適合植物：耐旱的多肉植物及觀賞性佳的花卉
1.寫在座位右邊，作為警戒、提醒用的有教益的話。 南朝梁 蕭統 《文選· 崔瑗 （子玉）座右銘》呂延濟題注："瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。 " 南朝梁 慧皎 《高僧傳·義解一·支遁》："僧眾百餘，常隨稟學，時或有惰者，遁乃著座右銘以勗之。 " 白居易 《<右銘>序》："崔子玉《座右銘》，餘竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁。 然其間似有未盡者，因續為座右銘雲。
